ただの相談役　気まぐれブログ

アナタの隣りの工務店　倉敷茶屋町ユーリン・ホーム。

【神様の住所（九螺ささら　著・朝日出版社）』の頁を
気楽な気持ちで時々開いています。

今朝この章を読みました。

　　　　　　　　　　　　　　　41　漢字
　中央分離帯にじっと植わっている躑躅の五十にひとつが髑髏

　　躑躅（つつじ）と髑髏（どくろ）は似ている。

　　蒲公英（たんぽぽ）と蒲鉾（かまぼこ）も似ている。

　　饂飩（うどん）と愚鈍（ぐどん）は兄弟だ。

　　匍匐（ほふく）前進は葡萄（ぶどう）に向かって進む。

　　鞦韆（しゅうせん）とはブランコのことだが、三橋鷹女の名句、

　　　鞦韆は漕ぐべし愛は奪うべし
　
　以外での使用例をを見たことがなく、「鞦韆」は一見まるで「靴鞄」である。

　　子供の頃、「若干名」を「魚の干物」だと思っていた。

　　なぜ大人は干物をそんなに集めようとしているのだろうと、〈若干名募集〉の求人

　広告を見て不思議だった。（後略）

私は幼い頃　ご近所の玄関の標札の上に
「遺族の家」と書いた木札が張ってあるのを見て
我が家がそうでないことをさびしく思いながらも
やはり京都には高貴な家が多いのだと
変に満足していたものでした。

哀しいことに「遺族」と「貴族」の違いが
分からなかったのです。

「扁桃」　　　＝　「アーモンド」
「砂糖天麩羅」＝　「ドーナツ」
「香蕉」　　　＝　「バナナ」
「牛酪」　　　＝　「バター」
「乾餅」　　　＝　「ビスケット」
「木精｝　　　＝　「メチルアルコール」
「大熊猫」　　＝　「ジャイアントパンダ」

『神様』の本には
上記のようなことも書いてありました。

　　一青窈は「ひととよう」なら、朝日笑を「ごきげんよう」と読んでもいい。

これは感性の違いで
いまだに頭を捻っていますが
軽く読んで　言葉遊びで
面白く頭を使うことのできる本です。

いつも近くに置いてある本です。